Top السفر في زمن الأوبئة Secrets
Top السفر في زمن الأوبئة Secrets
Blog Article
وعدتُ -في مقال سابقٍ- أن أُفرِد أخلاقيات الأوبئة بمقال خاص؛ فمعظم النقاشات حول فيروس كورونا انشغلت إما بالنقاش الطبي أو بمتابعة أخبار الفيروس وانتشاره، أو بالنقاش الديني المتعلق بأداء الشعائر الجماعية، أو نحو ذلك؛ ولكن بقي النقاش الأخلاقي غائبًا أو غير مستوفى.
التعليق على الصورة، صورة لأشخاص في حجر صحي إبان وباء الأنفلونزا عام 1918Article data
من هو فؤاد شكر القيادي في حزب الله الذي اغتالته إسرائيل؟
"فخ هوبز"، النظرية التي وضعها عالم الاجتماع الشهير، تقول إن الخوف بين البشر يتراكم جرّاء الخوف، فيسعى الخائف إلى الدفاع عن نفسه بالتسلّح مثلاً، فيدفع الآخر الخائف من التسلح إلى مزيد من التسلح، وهكذا دواليك، حتى يصبح الجميع عدو الجميع.
الدكتورة نكهت وارلك: المجتمعات الإسلامية شهدت أوبئة أثرت على إقامة الشعائر الدينية (الجزيرة) الطاعون الأول والثاني والثالث
وأوضح، المدير العام، إن منظمة الصحة العالمية تعمل مع حكومات البلدان المتضررة، وكذلك مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها في أفريقيا والوكالات غير الحكومية "لفهم ومعالجة أسباب هذه الأوبئة".
في نفس الوقت الذي استولى فيه الطائي على نيسابور ، كان أبو مسلم يقوي قبضة العباسيين على الشرق الأقصى المسلم. تم تعيين حكام العباسيين على ترانسكسيانا وباكتريا ، في حين أن المتمردين الذين وقعوا اتفاق سلام مع نصر بن سيار عرض عليهم أبو مسلم اتفاق سلام فقط ليتم شطبهم مرتين والقضاء عليهم.
مزيد من المنشورات المخالفات العقدية في زمن الأوبئة (كورونا نموذجًا)
العلاقات الأردنية الإيرانية: سعي لتحقيق "حسن الجوار" يواجه تاريخاً مثقلاً بالتوترات والاتهامات وسحب السفراء
الخوف لا يتعلّق بالمصابين فقط، بل يشمل المجتمع كله بدرجة أو بأخرى، فهي حالة مرتبطة بسرعة انتشار الوباء، وعدم وجود القدرة على توقّع متى وكيف ينتهي، ولا يوجد سقف واضح أو يقين بظهور دواء معالج. ويضاف إلى عدم اليقين وجهل المستقبل، عامل ثقة الشعوب في مؤسسات دولها، فكلما كانت لدى الشعوب ثقة عالية في مؤسسات الدولة وخدماتها، كانت هناك قدرة على الاحتواء وتقليل حدة القلق العام وتحجيمه، والعكس صحيح، فالهلع يصبح سيد الموقف في الدول التي لا تثق الشعوب بحكوماتها وبقدرتها على مواجهة الوباء.
ونجد تصويراً رائعاً للأحداث التي صاحبت انتشار هذه الأنفلونزا في رواية الصحفية والكاتبة الأمريكية كاثرين آن بورتر "حصان شاحب فارس شاحب".
أراد علي أيضًا تقديمهم إلى العدالة لكن الخلاف كان حول التوقيت.
بالعودة إلى السؤال المركزي حول معيار التخيّر، لا بد من التفريق بين مفهومين: التداوي والاستحياء (إنقاذ حياة)، والفقهاء يفرقون بينهما بناء على تشخيص حالة الشخص، وبناء على تقدير نجاعة العلاج نفسه الذي هو مظنون وإن تفاوتت درجة الظن فيه.
وفي العصور الحديثة، لم ينقطع الوباء عن الأرض، لكنه أصبح علما تفاصيل إضافية مستقلا وارتبط بالحداثة ونشأة مؤسسات الدولة الحديثة، ويرى بعض المؤلفين والمؤرخين أن هذا الارتباط لم يكن بريئا، إذ ارتبط بالتوظيف السياسي والاقتصادي في زمن الاستعمار الأوروبي للعالم، كما تشرح الكتب التالية: